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“人就是人的中介”复论
义社会对人的奴役关系的打破，无不是以人占有社会革命之中介的结果,[link widoczny dla zalogowanych]。在人从社会的物质奴役关系中获得解放的历史中，社会革命作为“武器的批判”，除了“革命史上千载难逢的机会”…](P292’外，基本以暴力革命的形式展示出来。在当代，资本主义社会出现的新情况，并没有改变资本主义社会的基本矛盾，并没有改变派生于这一基本矛盾的对人的奴役的社会关系。尽管哈贝马斯期望当代的资、本主义国家成为真正的“社会国家”，以避免“威胁合法性的情况”，但由于资本主义制度对人的奴役关系根源于其基本矛盾，而改变这一基本矛盾，只能以“武器的批判”才能实现。因此，只有占有社会革命这一对资本主义社会以“武器的批判”之人的中介，才能打破资本主义对人的奴役，使人获得解放而成为人。以上，我们从人本身的层面，阐释了“人是人的最高本质”之命题到“人是人的解放”之命题合理转换的逻辑；在“人是人的解放”之命题的逻辑基础上，论证了“人的解放”归结于人的中介的逻辑合理性。显然，人的中介怎样，“人的解放”就会怎样，“人的最高本质”或“人”就会怎样。人的中介的状况，就是“人的解放”的状况，就是“人的最高本质”或“人”的状况，“人就是人的中介”。[责任编辑严高鸿]